TRONG ÁNH MẮT TUỔI THƠ bài viết của Nguyễn Thị Phụng

 

Giới thiệu sách mới: Tam Thể và Cún con, tập truyện ngắn thiếu nhi của Bùi Thị Xuân Mai, NXB. HNV. 2022

Bài viết của Nguyễn Thị Phụng

 

                 TRONG ÁNH MẮT TUỔI THƠ

 

     Bạn đọc biết đến Bùi Thị Xuân Mai với những tập thơ: Hạt cát vàng (1990), Cầu trăng (1994), Dòng sông thao thức (2000), Lời ru bếp lửa (2005), ... cho đến gần đây nhất là Nên một mùa mưa hoa – thơ chọn (2024). Còn Ở lại với dòng sông tập 1 (2005), và tập 2 (2008) với thể Hồi ký thì chị đâu chỉ là một Nhà thơ, Nhà văn được trân trọng viết hoa cùng với nhiều Giải thưởng về Văn học, mà chị là một Nhà báo Việt Nam nên có cả trong góc nhìn cuộc sống thật tinh tế và thú vị về thế giới quanh mình, nhất là tâm hồn tuổi thơ bao khát khao để mở ra chân trời cuộc sống. Chính vì thế khi đọc Tam Thể và Cún con, tập truyện ngắn thiếu nhi của Bùi Thị Xuân Mai, NXB. HNV. 2022, mới hiểu hết tấm lòng của một phụ nữ - người mẹ, người bà yêu quý con cháu mình như thế nào.

        Tập Tam Thể và Cún con có mười truyện ngắn với 85 trang sách, mở ra bao điều trong thế giới tuổi thơ, cùng cảnh vật gần gũi và thân thương mà thường ngày các cháu nghe và nhìn thấy. Viết cho thiếu nhi, nhà văn khơi gợi mối quan hệ chân tình thấu hiểu của nhân vật trong mỗi truyện, từ đó cảm hóa được tuổi thơ chăm chút công việc, gắn bó cảnh vật xung quanh. Bùi Thị Xuân Mai luôn dựa vào đặc điểm tâm lí tuổi thơ tự nhận ra và sẻ chia làm cho bạn đọc thật yên tâm. Mỗi truyện là một bài học yêu thương gìn giữ, những tật nguyền và khiếm khuyết được bù đắp bằng sức mạnh của tình yêu chân thành, sẽ là động lực dung hòa trái tim kết nối và lan tỏa, là sức mạnh bền bỉ, đủ niềm tin cho các cháu hướng đến những điều tốt đẹp.

        Mở đầu là truyện Đất lành đánh thức tâm hồn tuổi thơ biết nâng niu cảnh vật hoa lá quanh nhà, lợi ích của chim sâu, bầu bạn con người từ những điều bé nghĩ: “Sáng sáng, chim đến như gọi bé dậy học bài. Nó vừa là chiếc đồng hồ nhỏ vừa là bạn của bé tự lúc nào. Và tự nhiên có cuộc thi đua ngầm: Chim bắt nhiều sâu, còn bé cố gắng học thuộc bài, giành nhiều điểm mười ...”. Có lúc bé lại muốn sở hữu tiếng chim hót trong lồng rồi nhận ra, nó nghĩ không thể giam đôi cánh lại được. Hẳn đất lành chim đậu còn là thông điệp bảo vệ môi trường, là bảo vệ cuộc sống quanh ta. Bình minh với chim hót sẽ là khởi đầu ngày mới, tiếp sức nguồn năng lượng công việc cho tất cả.

      Đến Mái mơ của bé là sự quan sát của bé Hoa về Mái Mơ biết chống lại lão chuột Cống để bảo vệ đàn con của mình, thật tỉ mỉ trong từng chi tiết từ âm thanh tiếng gà báo động, hay dòng nước dãi của Chuột Cống về hang được Bé Hoa và Mái Mơ phát hiện cũng là chi tiết theo dõi ý thức cảnh giác cao độ trong mọi tình huống xấu xảy ra. Cũng là cách ngăn ngừa kẻ rình mò chờ cơ hội mà liếm láp của thói ăn bẩn.

       Khi viết về thế giới loài vật bằng những câu chuyện đồng thoại, nhà văn dựa vào tên gọi và bản năng mỗi loài để cho các cháu tự khám phá cả khu rừng sinh thái cần bảo vệ muôn loài như thế nào.

        Đó là truyện Con quạ khoang chưa lượng được sức mình mà khoe khoang, bắt chước tiếng hót Chèo Bẻo, hay điệu múa của con Công, của Vàng Anh líu lo, ... nhưng kì thực quạ khoang không làm gì được, đáng chú ý nhất viết về quạ khoang rất hấp dẫn: “... cứ cầm sách lên là hai mắt díp lại, không quyển nào nó đọc quá trang thứ mười. Nó nghĩ, sự việc có mở đầu, có kết thúc. Vì vậy, nó chỉ cần đọc dăm trang đầu, dăm trang cuối là coi như xong... Nó nghĩ các nhà văn hay nói dong dài, hơi đâu mà theo họ cho mất thời gian. Bụng bảo dạ như vậy và nó nghĩ, nếu mình làm được thơ nữa thì mình quả là nhà thông thái”. Và cuối cùng, với thói quen theo cách “chưa biết bò đã lo bay bổng” của quạ khoang bị gấu và thỏ trắng vạch trần tính khoác lác...

          Đó là Khu rừng yên tĩnh, là truyện đồng thoại hay, từ việc thỏ con bị mắc lừa cáo, rồi trong khu rừng các loài vật bé nhỏ bị mất dần, từ đó đã thức tỉnh muôn loài gấu, tê giác, hươu, ...  phải biết hợp quần là sức mạnh đã vạch trần bộ mặt của cáo và sói lắm mưu. Cũng là cách bảo vệ động vật quý hiếm dần mai một.

        Chùm truyện Con búp bê, Cây trứng cá, Tam thể và Cún con, cùng với Một lần bị ốm là những truyện đáng đọc. Ở đấy luôn nhắc nhở những nghĩ suy trong mọi việc thường ngày. Một Con búp bê đẹp cũng chỉ là vật trang trí, là trò chơi đơn phương. Một Cây trứng cá được trồng lên cạnh vườn sẽ tỏa bóng mát và niềm vui từ hai phía. Tam thể và cún con, từ bằng mắt và cử chỉ nói bao điều với bé thật thân tình. Một lần bị ốm là cách trăn trở chiếc gương phản ánh sự thật tự soi lại chính mình, đâu chỉ khắc họa rõ nét thời gian khuôn mặt, mà thận trọng giữ gìn sức khỏe, há làm buồn lòng người thân. Dẫu là tuổi thơ vẫn phải có bài học trách nhiệm với chính mình trong gia đình, xã hội.

          Bùi Thị Xuân Mai bổ sung thêm về sự tích bao đời từ trên núi cao của quê mình qua truyện: Chuyện nàng LơPin xinh đẹp có tình yêu bền vững như tên gọi thành cổ Tà Kơn và thác LơPin lưu lại đến bây giờ, minh chứng con người ngày xưa đoàn kết chống lại những quyền lực tham vọng. Đến Huyền thoại Ghềnh Ráng, về khu du lịch bãi Trứng tự nhiên đầy hấp dẫn bên biển đẹp “... còn có thêm tên là Bãi tắm Hoàng Hậu.” Và nơi đây cũng là điểm đến cho các bạn nhỏ trong dịp ngày nghỉ, nhất là mùa hè này về một thắng cảnh đẹp riêng chỉ có ở Quy Nhơn mình.

         Trong tập truyện Tam thể và Cún con còn có những đoạn văn miêu tả thật lôi cuốn nhắc nhở phòng ngừa như cái kết: “Đã có lúc Tý nghĩ đến một điều kín hơn. Với bản tính ham ăn nó rất dễ trúng bả của bọn trộm. Một khi Đốm Lang trúng bả thì căn nhà này sẽ ra sao?” (Tam thể và Cún con). Hay cách mở đầu truyện Khu rừng yên tĩnh: “Ngày xưa có một dòng sông nhỏ chảy hiền hòa trong khu rừng yên tĩnh. Nơi ấy các loài vật sống bên nhau vui vẻ, thân thiện. Sói, cáo cũng chưa biết ăn thịt sống như bây giờ” gợi ý tò mò cho tuổi thơ cũng là một lối dẫn dắt sự chú ý cho bạn đọc. Và còn nhiều lời giới thiệu đoạn hội thoại đầy thân thiện (Cây trứng cá, Con Búp bê, ...)

         Nhà văn viết cho thiếu nhi, đâu chỉ hướng bạn đọc yêu ghét tính cách nhân vật trong truyện, mà còn là những trang văn miêu tả sinh động thể định hướng cách hành văn: “Một buổi sớm mai, sương còn đọng trên các tàu lá như những viên ngọc lấp lánh. Rừng trở dậy tươi vui trong tiếng ca lánh lót của họa mi. Chim trỹ sáng cả bầu trời từ bộ áo choàng đỏ xanh lóng lánh và cất tiếng hào hùng, ...”(Con quạ khoang). Hay: “Biết bao mùa xuân đi qua, nhũng nụ hoa mai nở vàng rồi rơi rụng lặn vào đất đai như bao kỷ niệm xóa nhòa theo thời gian. Vũng nước mặn bao la ở đây đã được gọi là biển cả.”(Huyền thoại Ghềnh Ráng).

         Hẳn với trái tim nhân hậu, Nhà văn Bùi Thị Xuân Mai ưu ái khi viết cho thiếu nhi về tập truyện ngắn Tam thể và Cún con, một sự cân nhắc kĩ càng trong câu từ, tứ truyện. Nếu như cốt cách của một Nhà báo thẳng thắn trung thực bao nhiêu, thì sự quan tâm đến tuổi thơ còn là trách nhiệm của người cầm bút đã từng: “Quắc mắt coi khinh ngàn lực sĩ/ Cúi đầu làm ngựa đứa nhi đồng” (Lỗ Tấn) thật trân quý sự nhượng bộ biết bao./.

                                    06.06.2026 / Nguyễn Thị Phụng.

VÀO HẠ VỚI THƠ VÀ EM, của Nguyễn Thị Phụng

 

VÀO HẠ VỚI THƠ VÀ EM

       

Vào hạ - mùa của thường niên đầy thử thách của biết bao bạn trẻ đến với mùa thi, của bao cuộc chia tay và hội ngộ. Vào hạ - mùa của cánh đồng mơn mởn ơn tay người “nhất nước, nhì phân, tam cần, tứ giống. Vào hạ - mùa của sắc tím bằng lăng làm dịu mềm nắng gắt gió nam, mùa của sắc phượng âm thầm cháy lòng luyến lưu nhật kí, mùa của sắc tử kinh cánh mỏng bền bỉ đua cùng thời gian năm tháng học hành. Vào hạ – những cánh diều tuổi thơ bay giữa tầng trời khao khát... Hồn quê trong tôi một chút tâm tình. Tâm tình nở hoa bất tử sau bữa ra mắt Sự kết hôn của thơ hôm sáng chủ nhật giữa ngày tháng sáu.     

         Tự diễn là một bài học nằm lòng cho kịch bản riêng tôi. Thật vậy!...

        

  Mở đầu thêm một lời khẳng định: Vào hạ (của Nhạc sĩ Lê Hựu Hà), ngập tràn yêu thương các bạn sẽ quên hết cái nắng oi ả, quên hết mệt mỏi… sẽ chỉ còn lại mùa hạ của niềm vui, của sự tự tin vào cuộc sống qua tiếng hát Hồng Hoa, thể như ca sĩ chuyên nghiệp. – Không, chị nguyên là giáo viên THPT Nguyễn Diêu. Nhắc đến Nguyễn Diêu lại nhớ người thầy của Đào Tấn quê mình. Cũng là niềm hạnh phúc lớn lao cho chúng ta ngồi đây thấu được thanh âm nhạc cụ hiện đại, mà xôn xao tiếng trống chầu rằm tháng bảy quê nhà: “Ai về Chợ huyện ăn nem/ Ghé làng Vinh Thạnh cùng xem hát tuồng”.

         Nét đẹp trong sinh hoạt văn hóa là dịp chúng ta tri ân và kính trọng “Ơn người năm tháng dạy con” ⁽¹⁾ . Còn Thùy Minh, MC. Chương trình khéo léo dẫn dắt bài hát Hát từ quê hương Đào Tấn (của TTVH. Tuy Phước ): “Đi xa con vẫn nhớ những chiều núi Hoàng Mai trên đồi mộ Đào Tấn có một rừng hoa mai. Những chiều sông Gò Bồi dòng nước ngậm phù sa ngập ngừng như không chảy, sao bên lở bên bồi ...” để dẫn nhập chương trình Ra mắt Giới thiệu tác giả tác phẩm của Nguyễn Thị Phụng - người con được sinh ra và lớn lên ở Lý môn Vinh Thạnh, Tuy Phước.

       

  Những giỏ hoa thơm tự tay người, thơm cả tấm lòng lan tỏa từ Hội Văn học Nghệ thuật Gia Lai, của Chi hội Văn học, của nhóm huongxua.org – những người yêu kỉ niệm xưa, của bạn thơ thẳng tiến Đi trên đường một chiều ⁽¹⁾, của cháu Kim Chánh Hòa nhịp kết nối ⁽²⁾ đã không thể đến dự. Và còn thơm nữa là các cháu ở Buôn Mê Thuột đã có mặt quê nhà từ ngày hôm trước, cùng các con các cháu trong gia đình. Và diểm trên gương mặt người đến dự đều là đóa ban mai cùng vào hạ dấu yêu.

          Từ tên một bài thơ, tôi đã chọn đặt nhan đề cho tập thơ Sự kết hôn của thơ, cũng đâu có gì lạ. Bởi có người là có thơ. Thơ từ tấm lòng nhân sinh mà có. Cái đáng yêu chân chất hồn nhiên, mộc mạc thơm ngát hương rừng lan tỏa bao điều kì diệu, thể phép màu của tình yêu được xuất phát từ nơi đây cho một sự tất yếu: Chẳng thể giả vờ (Thanh Đa diễn ngâm) còn lưu lại: Ai lỡ đánh rơi trái tim... trên thảo nguyên xanh bao mầm xuân vừa nhú... và câu chuyện rất thơ đã có người nhặt lên thể truyện cổ tích đời người. 

     

    Niềm tin và sức mạnh từ cuộc sống dẫu nắng mưa như thế nào, tự mỗi chúng ta biết vun vén, điểm tô đời sống văn hóa tinh thần, nguồn động lực truyền năng lượng cho nhau khi biết: “Thắp lại một tâm hồn”. Qua phần diễn đọc của Nhà văn, cô giáo Trương Thúy: “Không cần đuốc đâu anh” lặp lại ở hai khổ thơ đầu... Lời thầm thì mà ấm áp ngọn đuốc ánh sáng của nội lực, theo cánh én liệng qua mùa, con én vẽ xuân xanh giữa bầu trời bao la thênh thang mời gọi như thế nào.

       .....

      Có vội vàng không hỡi cánh én vẽ mùa xuân, vẽ đời người cho một lần xuất hiện.  Âu cũng là duyên thơ. Khi Chọn thể trường ca 6.8, nhịp thơ đồng hành nhịp đời ta, theo độ ngân của NNUT. Phương Nga diễn ngâm, chắc chắn rất chủ quan có bài thơ nào thăng hoa trọn vẹn. Ở mỗi bài chỉ có một từ hay nhiều nhất là một câu đủ xao xuyến tâm hồn tự ta tâm đắc luôn hai câu cuối khổ thứ nhất:

             “Trái đất còn già hơn mỗi ngày càng trẻ đẹp

               Cây vươn xanh, đường cao tốc hóa gần.” 

        ....................

      

 Có lẽ ngày lành tháng tốt cho Sự kết hôn của thơ hòa nhịp dành phần thứ nhất là Thơ - tác phẩm riêng mình, sang phần thứ hai là chân tình cảm ơn tất cả Dư luận bạn đọc tùy duyên cho sự đồng cảm trên trang viết với nhiều thể loại  rất cần bảo lưu. Thể là món quà trọn vẹn dành cho nhau trên đời, cho một lần xuất hiện. Tình thân là tất cả bạn đọc xa gần.

       Thơ bên đời còn đủ nghĩa bao dung.

       Cái bao dung chân chất giản dị, dân dã cách lí giải Sự kết hôn của thơ: “... Và em/ Ngày mỗi ngày/ Choàng tấm áo che mưa/ Lại gặp nắng nên mồ hôi nhễ nhại/ Lại gặp gió nên phập phồng trôi nổi/ Lại gặp chiều nên bổi hổi lời ru ...” đa dạng phong phú. Bởi thơ không thể thiếu trong đời sống tâm hồn thường ngày mà lúc này ấm áp truyền cảm của Nghệ sĩ Thanh Đa thể hiện.

        Thơ bên đời còn đủ nghĩa bao dung.

       

Thơ bên đời. Tựa đóa hướng dương căng tràn nhựa sống. Nhựa sống trong tôi là nguồn năng lượng gửi vào cả tứ thơ mình khi biết Đếm tuổi yêu thương: “Đã xuân há chẳng thẹn thùng/   Đã yêu há chẳng ngại ngùng thiệt yêu/... / Ta về đếm lại thật mơ/ Ô kìa trăng kết vầng thơ tuổi mình.” Mà cô giáo Thùy Minh tâm đắc chọn ngâm.

        

 Cũng điềm đạm nhận ra cuộc đời theo vòng xoay tạo hóa, bức vẽ cho gương mặt người ra sao. Tôi đã tự tạc Trên một bức chân dung: “Đâu riêng là họa sĩ tạc một bức chân dung/ Ta có thể vẽ mình giữa bầu trời thu xanh thẳm/ Chỉ đôi mắt đọc cái nhìn thầm lặng/ Vỡ tiếng cười giòn tan trong nắng cháy trưa hè...”(nghệ sĩ Duy Phạm thể hiện) Trong cách hoàn tất bức chân dung ấy rất bản lĩnh: “Kìa là núi kiên gan giữ biển đông bền vững/ Chẳng hề chi gương mặt chạm gió đùa”.

          Và tên bài thơ Viết cho ngày 8 tháng 3 tiếp tục vẽ chân dung bằng dòng tâm tình: “Có gì đâu anh, em cũng là đàn bà/ Được gọi tên của những người khác giới /... / Em, học người đàn bà, trân quý gian nan/ AstraZeneca ⁽³⁾ - diệu kì đến vậy/ Cái vẻ đẹp Âu Cơ đâu chỉ sinh hoa kết trái/ Gom đơn sơ hạnh phúc làm người.” Qua phần diễn ngâm của Tuệ Mỹ - người bạn cùng lớp văn ngày xưa.

  

     Mỗi bài thơ trong tập Sự kết hôn của thơ là tiếng lòng từ cuộc sống được trải nghiệm. Mà vì sao khi mở đầu tập thơ, tác giả lại chọn bài Cá cược chi một ngày là sự đối chiếu giữa hiện hữu và hư vô, được và mất, giữ và buông,... và ta nhận ra: “Dễ gì cá cược hơn thua/ Trăm năm hồ dễ bán mua nhịp đời/ Phù vân giấc mộng khóc cười/ Một ngày đồng vọng mấy lời tỉ tê” mà đầy cảm hứng qua phần thể hiện của Phạm Văn Phương-người bạn thuở nào học cùng lớp cùng trường.

          .........

          Ra mắt và giới thiệu tập thơ còn là nơi gặp gỡ và tiếp tục giao lưu bạn đọc tâm huyết:

        “Tôi rất vui khi đọc tập thơ Sự kết hôn của thơ của chị Phụng. Tập thơ ra mắt nhân kỷ niệm 70 mùa xuân của chị có mặt trên cõi người! Đây không chỉ là một tập hợp cảm xúc thuần túy mà còn là một hành trình suy tư về con người, thân phận và nhân sinh. Nhan đề “Sự kết hôn của thơ” là một ẩn dụ nghệ thuật giàu tính biểu tượng. “Kết hôn” không chỉ là sự giao hòa giữa cảm xúc và ngôn từ mà còn là cuộc gặp gỡ giữa thơ với đời sống, giữa cái đẹp và nỗi đau, giữa vị nhân sinh và vị nghệ thuật. Điều đó được thể hiện khá rõ trong bài thơ cùng tên khi tác giả viết: “Thơ mở lòng xin kết hôn sâu/ Đôi má thắm thẹn thùng trao hạnh phúc”. Câu thơ cho thấy thơ ca không còn là tiếng nói biệt lập mà trở thành một sinh thể sống động, biết yêu thương, biết sẻ chia và nhập cuộc với nhân gian.

         Một trong những giá trị nổi bật của tập thơ là cảm hứng nhân văn đậm đặc. Nhà thơ không nhìn cuộc đời bằng cái nhìn bi lụy mà bằng sự cảm thông sâu sắc trước những phận người nhỏ bé. Trong “Chép lại một bài thơ”, hình ảnh “đôi nạng gỗ, xe lăn” hiện lên như biểu tượng của nghị lực sống và vẻ đẹp nhân bản. Còn ở “Bản quyền từ điển thi ca”, người khiếm thị trở thành điểm tựa để tác giả suy ngẫm về ánh sáng, về sự bao dung và nhân quyền. Thơ của Nguyễn Thị Phụng vì thế luôn có xu hướng đi về phía con người, bênh vực những giá trị thiện lương và đánh thức lòng trắc ẩn.

      

     Đặc biệt, tập thơ mang dấu ấn thời đại khá rõ nét. Đại dịch Covid-19, chiến tranh Nga- Ukraine, động đất Thổ Nhĩ Kỳ hay những biến động xã hội đều được phản ánh qua lăng kính giàu nữ tính và nhân ái. Trong “Trở lại một tiếng rao”, tiếng rao của người phụ nữ mùa dịch trở thành ám ảnh xã hội về mưu sinh và thân phận. Ở “Thương bao nhiêu hạt phù sa”, tác giả không chỉ ghi lại nỗi đau của đại dịch mà còn ca ngợi nghĩa tình con người giữa hoạn nạn. Chính điều đó khiến thơ chị mang hơi thở đời sống đương đại nhưng không sa vào tính thời sự khô cứng.

           Về phương diện nghệ thuật, thơ Nguyễn Thị Phụng thiên về dòng suy tưởng giàu liên tưởng. Chị sử dụng khá nhiều hình ảnh mang tính biểu tượng như mặt trời, giếng đời, dòng sông, cọng rơm, bầu trời, ngọn nồm… Những hình tượng ấy vừa gần gũi dân dã vừa mang chiều sâu triết lí. Nhà thơ kết hợp giữa ngôn ngữ đời thường với chất ca dao, tục ngữ và hơi hướng thiền vị. Nhiều câu thơ mang giọng nói tự nhiên như lời trò chuyện, tâm tình, nhưng phía sau lại là những lớp nghĩa sâu xa. Bài “Ngày sách nói gì!?” chỉ bằng tám câu thơ ngắn đã khái quát được vai trò của sách trong việc “tri tân nhân cách”, nuôi dưỡng sáng tạo và bồi đắp văn hóa đọc...

           Tập thơ còn mang đậm dấu ấn nữ tính. Đó là cái nhìn mềm mại nhưng không yếu đuối; bao dung nhưng không né tránh hiện thực. Trong “Viết cho ngày 8 tháng 3”, hình ảnh người phụ nữ hiện lên qua thiên chức làm mẹ, sự hy sinh và lòng nhân hậu. Nhưng người phụ nữ trong thơ không chỉ là biểu tượng của tình yêu thương mà còn là chủ thể suy tư, tự ý thức về giá trị bản thân và trách nhiệm xã hội.

           Có thể nói, “Sự kết hôn của thơ” không chỉ là cuộc “kết hôn” giữa thơ và cuộc đời mà còn là sự hòa quyện giữa trải nghiệm sống, chiều sâu nhân bản và khát vọng hướng thiện. Trong dòng chảy thơ ca đương đại, đây là một tập thơ có giọng điệu riêng, giàu chất nhân văn và đáng được trân trọng. Xin chúc mừng chị !” (Lê Bá Duy).

         

Còn Lê Văn Hiếu từ Lâm Đồng lại chọn bài thơ “Giếng đời” như mạch nguồn cảm hứng: “Đào sâu vào lòng đất / Sẽ gặp mạch nước ngầm / Nuôi lại đời vất vả / Trong một cuộc trăm năm // Cái giếng trời ngược lại / Chỉ có gió lùa mây / Từ bình minh tiếng hót / Chia ngọt ngào đắm say, ... ”  

          Tiết mục giao lưu trình diễn thơ bằng thể hát bài chòi dân gian ngọt lịm: “Dễ gì cụng rượu mà say/ Mềm môi nhắp lại những ngày còn xuân... / ... / Uống đi anh chén xuân ca/ Câu ca dao cũ hiên nhà ngấm say...” mà Phương Nga đã thể hiện.

          Khi chương trình khép lại khép lại trong tiếng hát Duy Phạm đầy luyến lưu Mẹ ta trả nhớ về không (Thơ Đỗ Trung Quân, nhạc Trần Thiện Thanh) cho cuộc chia xa và trở về trong tình mẹ con, mà nói bao điều chia tay và hội ngộ. Khi cái bóng mai dần thẳng thóm trên đầu, tôi không thể níu giữ những giỏ hoa trao tặng từ Nhà thơ Mai Thìn, từ Nhà thơ Khổng Trường Chiến, từ nữ sĩ Quốc Tuyên, từ Nhà thơ Ngô Văn Cư, từ những đứa cháu con chị ba. Và từ giỏ hoa khởi sắc hương của Kim Chánh, những đóa sen tinh khiết của Kim Chi cẩn thận cắm vào lọ sứ mang từ nhà đến, đặt trang trọng trên bàn Sự kết hôn của thơ. Kể cả bài thơ nho nhỏ của bạn Huỳnh Thế Cẩn đọc lần đầu tiên đến dự tặng cô Phụng tuổi bảy mươi.

    

      Và làm sao quên được các bạn giáo viên tổ văn của trường THCS. Phước Lộc lần đầu tiên đến với Sự kết hôn của thơ, Hồng Vân cũng đã kịp thời gửi bao yêu thương mạnh dạn sẻ chia đến giao lưu Còn yêu em mãi (sáng tác của Nguyễn Trung Cang): Dù biết trái tim đã già/ Mà những thiết tha chẳng nhòa/... / Câu ca hay khúc nhạc/ Tình yêu còn đong đầy năm tháng/...” của một tình vợ chồng nhắn nhủ đã trở thành tình yêu đôi lứa thiết tha.

      Tôi chỉ có thể lưu những ánh mắt yêu thơ trong nắng hạ là lòng biết ơn tất cả đã đến dự Ra mắt Sự kết hôn của thơ khơi nguồn năng lượng sáng tác, lòng biết ơn lan tỏa những đức tính tốt đẹp tự lòng người hôm nay. Lòng biết ơn của một đời thơ với bạn đọc. Lại nhớ Nhà báo Viết Hiền trễ xe buýt đến chậm hơn chút cũng kịp mấy lời trân quý đến Sự kết hôn của thơ. Có lẽ trong lời đề từ phúc đáp, thay cho lời kết: “Tặng nhau chừng ấy muôn phần / Nghe mùa duyên đến tận cùng trang thơ”  là một bức ảnh kỉ niệm thật đẹp ngày trong ngày Ra mắt Sự kết hôn của thơ của đời mình. Mỗi gương mặt Vào hạ với Thơ và em hôm nay là những đóa hoa bất tử trong đời thơ tôi../.

                                 

  

 

17.06.2026 / Nguyễn Thị Phụng.

 

......

⁽¹⁾ Tập trường ca của Ngô Văn Cư

⁽²⁾ Tên chương trình của BTV. Kim Chánh.

⁽³⁾Vaccine ngừa COVID -19 giá rẻ AstraZeneca của

Giáo sư người Anh Sarah Gilbert sáng chế

    

MÙA MÀNG CON CHỮ - Bài viết của Nguyễn Thị Phụng. Giới thiệu Hoa tím ngày xưa của Phan Lan Hương

 

MÙA MÀNG CON CHỮ - Bài viết của Nguyễn Thị Phụng

     Sau tập thơ đầu tay Mùa thu xanh (2015), thì Hoa tím ngày xưa ­- tập thơ thứ hai của Phan Lan Hương, NXB. HNV-2020 đã ra đời. Hẳn đây là dấu mốc Mùa màng con chữ của một Nhà báo đa tài: Nghệ sĩ và thi sĩ quen thuộc với bạn nghe đài trên sóng PTTH. Gia Lai. Chỉ 62 bài thơ với 110 trang sách đã làm nên chân dung tâm hồn một phát thanh viên ngày ấy tài hoa. Phía sau sắc màu thu xanh, hoa tím là hương vị cuộc đời: Vị tình yêu mở ra lòng bao dung thánh thiện đủ đầy thường ngày bảo bọc và nâng niu.

         Có lẽ sự hoài thai Mùa màng con chữ mỗi thời khắc tìm đến Phan Lan Hương từ những bài thơ được diễn ngâm ngấm vào trái tim rất nữ tính tha thiết cội nguồn, nuôi dưỡng thành dòng chảy ngỡ phù sa lan tỏa, hay hồn cốt mạch ngầm chắt chiu Hoa tím ngày xưa. Sắc tím mênh mang vườn cà, đồi sim, hay chiếc áo tím Huế của thủy chung son sắc.

         Trong tâm thế một tình quê nhà tha thiết. Nếu trong thoáng chút mơ hồ dậy sóng miên man khó tránh khỏi, bởi sự thật thi nhân quả đáng yêu: “Mơn man vỗ bờ/ con sóng hát chiều nay/ nhặt câu thơ/ ai bỏ quên triền đá/ thu đã về chưa/ màu trời sao xanh quá/ ... // Con sóng dập dềnh/ con sóng vô tư/ từ khơi xa vọng về/ thanh âm sâu lắng/ câu thơ đánh rơi/ bên bờ biển vắng/ miên man tìm về/ hình bóng xa xăm” (Chiều nghe sóng hát) cho phần mở đầu và cái kết hay là cuộc dấn thân con chữ hòa vào dòng chảy miền ký ức lắng sâu, thôi thúc hoài mong: “Ta tìm về/ bên em Trà giang/ tìm lại chút hương xưa/ khi chiều nghiêng bóng xế/ lỡ bỏ quên/ suốt quãng đời trai trẻ/ ...” (Trà Giang đêm tự tình). Một dấu ấn khó phai nhòa há trôi mãi luyến lưu.

         Không. Với Phan Lan Hương, thơ là cách gợi dù trong khoảnh khắc nào đó sao nguôi quảng đời xuân sắc. Đâu chỉ yêu, đâu chỉ nhớ mà đó là sự cộng hưởng rất nhân văn (Mưa, Ánh trăng xanh, Trăng và biển, Hoàng hôn tím, ...) để rồi lần theo trang thơ ta bắt gặp miền xa vắng nhớ nhung trào dâng (Hẹn, Giao mùa, ...) Đâu dễ gì đánh đổi miền hiện tại, nàng thơ trân quý biết chừng nào: “anh chỉ tặng em/ một góc bình yên/ giữa cuộc đời ồn ã/ khoảng trời riêng/ anh dành cho em tất cả/ thay những viên socola ngọt ngào/ hay bó hoa đỏ thắm/ là trái tim/ tha thiết yêu em” (Valenetine).

         Hẳn một góc bình yên ấy thân thương nhất trong ngôi nhà và tiếng trẻ trong veo mở đầu ngày mới. Cái biên độ tình yêu vừa gần gũi thể chất xúc tác đủ cộng hưởng cùng lan tỏa vẻ đẹp quê cha thân thương quá, mãi là: “... tháng Giêng mơ/ trời xanh màu ngọc bích/ tiếng chuông vọng/ trời chiều tĩnh mịch/ lắng lòng/ theo con nước Trà Giang/...” (Anh có về Quảng Ngãi cùng em). Con nước Trà Giang mở ra lời tự tình có con cá bống tô don, có vị đường phèn đường phổi, có cả mạch nha dính kết, ... cùng thanh âm hát ru và câu thơ đi cùng năm tháng, đầy tự hào kiêu hãnh về núi rừng và biển đảo Lý Sơn. Lần theo con nước Trà Giang ấy còn là biểu tượng mạch ngầm dòng chảy lịch sử văn hóa dạt dào phóng khoáng thi vị mà can cường, lênh láng mà lắng sâu, tự lòng dân vun đắp, tự lòng người bền bỉ tri ân.

        Dấu ấn tập Hoa tím ngày xưa là lời trao gửi về nơi thăm thẳm trời xanh và bao la biển lớn. Cái vô cùng hiện hữu ấy ngỡ tầm tay với, sao lại trăn trở: “Trăng yêu biển/ nhìn từ trên cao/ làm sao Trăng biết/ lòng Biển sâu/ sóng vỗ điệp trùng/ mênh mông thế/ ai biết trong lòng/ Biển cũng đau” (Trăng và Biển). Hẳn đã là sự đúc kết tự đáy lòng biển lòng người chất chứa buồn vui ân oán há gì dò đo được nông sâu.

         Bao khắc khoải lo âu thương đoàn thuyền ra khơi đánh cá biết đã tìm nơi trú ẩn, hay chưa kịp trở về bến đậu (Nghe đài báo bão). Khi biết cái nghiệt ngã bão tố tự nhiên nơi đầu sóng ngọn gió kia cận kề gan tấc, lắm lúc phải trả giá chuyện sinh nghề tử nghiệp đã đành, nhưng cả khi đất trời bình yên mà lòng người dậy sóng, mùa màng con chữ lại được dịp nói lên sự thật bấp bênh: “Thương con nục, con măng/ trước bão tố phong ba/ từng đoàn thuyền ra khơi/ bến bờ xa thăm thẳm/ bởi quân cướp nước/ ngày đêm rình rập/ sóng dậy ba đào/ lòng mẹ quặn đau”. Nhưng niềm tin chính là thước đo sự đằm thắm dịu dàng nữ sĩ: “Hãy yên lòng nhé anh!/ nơi quê nhà/ mọi việc trước sau/ đã có em lo liệu/ sóng gió trùng khơi/ anh vững tay chèo lái/ canh giữ đất trời/ cho Tổ quốc bình yên” (Hãy yên lòng nhé anh). Cũng trong cách gửi gắm ấy đủ đầy chân tình yêu thương: “Chưa một lần/ em đến Trường Sa/ mà nghe thân thương/ vì biết anh ở đó/ đêm từng đêm/ ngọn đèn chong vàng vỏ/ nhớ ai con sóng bạc đầu/ ... / dẫu xa xôi/ chưa lần em đến được/ vẫn luôn tự hào/ vì nơi ấy có anh” (Gởi anh ở Trường Sa).

       Ẩn sâu một chữ tình thi nhân là nuôi dưỡng tâm hồn hòa cùng nhịp sống. Chút e ấp duyên nợ dẫu có chia xa trong khoảnh khắc hay một đời, thì sắc hương vẹn nguyên: “Hoa tím buồn bên dòng nước chơ vơ/ mãi ngóng trông một ngày anh trở lại/ vẫn biết dù đường đời xa ngái/ hoa vẫn chờ tím ngát bến sông xưa” (Hoa tím ngày xưa). Từ bến sông xưa nơi tiễn và đợi, nơi đi và ở, hiện hữu dấu chân còn lại mà bung nở vàng rực vùng đồi theo mùa rất bình dị: “Giữa đất trời mênh mông/ em sáng lên ngọn lửa/ khát khô mùa nắng gió/ cháy hết mình/ trong bỏng rát Cao nguyên/ ... / luôn giữ trong mình/ ngọn lửa đam mê” (Dã Quỳ). Để tồn tại, để kiêu hãnh giữ cuộc đời này. Trong cách níu giữ ấy, đó là tấm lòng người con thấu hiểu bậc sinh thành, san sẻ để nguôi ngoai (Nước mắt mẹ, Cho hỏi mẹ tôi ở đâu, Ba ơi... không kịp nữa). Trong cách níu giữ ấy, đó là kỉ niệm đẹp từ “hoa tím ngày xưa” để làm nên những tứ thơ mộc mạc mà sâu lắng của hôm nay.

         Có thể nói khi đi qua từng chặng thời gian, nhịp tháng năm mãi là vĩnh cửu trong thơ Phan Lan Hương. Giữa cái thực từ một nhà báo đến chút đa mang của nhà thơ, khi (Đi qua miền cổ tích, Tháng ba tôi, Hương sắc tháng ba, Yêu lắm tháng ba, ... ) thì cái tình của một nghệ sĩ như chị quả là rất quý. Quý lắm từ sự cô đọng từng câu chữ ở mỗi tứ thơ trào dâng nguồn thi hứng sáng tạo. Không chỉ từ nhịp thơ ngắt dòng thể như cách diễn ngâm trải hết cảm xúc chân tình tha thiết. Thể như trách nhiệm đại sứ du lịch giới thiệu vẻ đẹp về sông dài biển rộng quê mình: “Em sẽ đưa anh/ ra thăm Lý Sơn/ trùng dương/ dập dềnh cánh sóng/ nguồn yêu thương/ đong đầy trong huyết quản/ nồng nàn hương vị quê hương/ ... / như tình em/ rất đổi ngọt ngào” (Anh có về Quảng Ngãi cùng em)./.

                                                23.05.2026 / Nguyễn Thị Phụng

TÌNH YÊU CÁI BÓNG NHÂN GIAN của Nguyễn Thị Phụng

 TÌNH YÊU CÁI BÓNG NHÂN GIAN
                                             của Nguyễn Thị Phụng

          TÌNH YÊU CÁI BÓNG NHÂN GIAN

          Trong từ vựng tiếng Việt, cái bóng thật đa tầng, thoắt ẩn thoắt hiện từ sự quang hợp nguồn của tự nhiên, của con người ở nhiều góc độ khác nhau. Nên khi chạm vào cái bóng trong bài Thơ Đọc Trên Nền Guitar của Trần Viết Dũng tặng NT. về cuộc giao lưu online trên facebook của Nam Thi: “@ Giới thiệu bài thơ “Thơ đọc trên nền guitar”, cảm tác và đề tặng của thi sĩ đồng hương Trần Viết Dũng cho bài thơ và bức tranh cùng tựa đề của tôi đăng hôm qua “Cái bóng của trái tim 80 ⁽¹⁾.” (Xem thơ và tranh ở phần bình luận. NT).Cảm ơn Trần Viểt Dũng. Mời các bạn cùng thưởng thức ”... Có là khoảng cách địa lí, lại đồng hành một trái tim chân-thiện-mĩ của các thi nhân đang đàm luận với nhau về cách sẻ chia trong quan niệm “Thác là thể phách, còn là tinh anh”, cái tinh anh trú ngụ của Nguyễn Du ngày ấy mà Nam Thi đưa vào câu kết bài thơ mình, và bây giờ giữa thời công nghệ thông tin, nếu không phát huy nội lực sáng tạo dễ dàng bị AI chi phối. Đã thành chủ đề chính cho họ cùng trưởng thành bên dòng sông Côn lưu trữ trầm tích văn hóa từ đầu nguồn, năm tháng khẽ rung Thơ Đọc Trên Nền Guitar thể lời hạ du sông hát về Tình yêu cái bóng nhân gian:

Thơ Đọc Trên Nền Guitar 
                              tặng NT.

Trái tim

và cái bóng không tuổi

bé như hạt sương cuối mùa

mong manh đầu ngọn cỏ

Những nhịp hồi hộp đi qua chiến tranh

đi qua những cuộc tình

những cuộc chia tay

những bệnh viện trắng mùi thuốc sát trùng

và những đêm dài

Trái tim ấy

một ngày nào đó sẽ dừng lại

như chiếc đồng hồ cũ

ngừng đếm tháng năm

nhưng cái bóng của nó thì khác

Từng chuỗi lo âu, hạnh phúc

trải dài qua những chân trời không có bản đồ

qua biển xanh

qua những đỉnh núi

qua những người tôi yêu

và những người đã khuất

Cái bóng ấy

không già đi

bằng những yêu thương

bằng những giọt nước mắt

bằng những bài thơ viết giữa khuya

và những lời cầu nguyện âm thầm

Có những chiều

trái tim mỏi mệt

đập rất khẽ và bừng sáng như cánh thiên thần mang tiếng hát em

bằng câu thơ chạm vào miền sâu thẳm,

khi chuông giáo đường ngân giữa hoàng hôn

và ngôi sao đầu tiên xuất hiện

Rồi một ngày

trái tim

trở về cát bụi

nhưng cái bóng của nó bay đi,

như tiếng chuông ngân mãi

sau khi bàn tay đã rời khỏi dây chuông

Như hương trầm còn ở lại sau khi ngọn lửa đã tàn,

như một bài thơ

còn được ai đó đọc

vào một buổi chiều rất xa

Trái tim ngừng đập

nhưng tình yêu

thì không,

nó chỉ đổi đôi cánh khác

để tiếp tục cuộc hành trình

về phía những vì sao

      (04.06.2026 / Trần Viết Dũng)

Khúc hát ẩn trong ca từ không thể thưởng thức bằng thanh âm, mà câu thơ hòa nhịp trái tim thành giai điệu trong chín khổ thơ tự do. Thể chín bậc thang nghiêng nghiêng nâng bước chân lên xuống nghỉ ngơi và vội vã thường ngày của đồng bào ta.

        Hình ảnh trái tim trong bài thơ là nhịp thở hiện hữu, đang cân bằng sự sống đời người, là sự thật của một nhân vật trữ tình được ví như cái bóng không tuổi. Quả trái tim không còn là đời sống sinh học nữa, đến lúc cũng phải chậm và dừng, đó là hạnh phúc có được duyên sinh sẽ nhận được duyên tử, thật an yên khi con người đủ nhận ra vòng xoay của tạo hóa.

        Nếu khổ thơ thứ nhất lúc này “trái tim, cái bóng, hạt sương” ấy sẽ mong manh dễ vỡ trên đầu ngọn cỏ, nhưng đã thành điểm nhấn hình tượng của bài thơ. Trong nhịp thở khổ thứ hai tiếp theo, khẳng định hành trình nếm trải từ thời thanh xuân, nhịp hồi hộp đi qua chiến tranh giữa lằn tên mũi đạn, ấy là sự lựa chọn biết dấn thân cho lí tưởng sống của mình, đến những cuộc tình hò hẹn gặp gỡ trao duyên, để rồi giờ lại đón nhận cơn đau nhức nhói thể chất, cùng trăn trở không nguôi của “những đêm dài” đầy dấu ấn sự vận động của thời gian và không gian:

 “Trái tim/ và cái bóng không tuổi / bé như hạt sương cuối mùa/ mong manh đầu ngọn cỏ

 Những nhịp hồi hộp đi qua chiến tranh/ đi qua những cuộc tình/ những cuộc chia tay/ những bệnh viện trắng mùi thuốc sát trùng và những đêm dài”.

         “Những đêm dài” không chỉ là bệnh lí người già mất ngủ, hẳn sự tồn tại ở nhân vật trữ tình trong bài thơ ôn lại kỉ niệm đã qua, có dấu ấn nào trong đời đã sống và đã yêu với tình yêu chân thành trọn vẹn chưa. Và ở họ có một điểm tương đồng nào đó trên bước đường văn hóa nhân sinh, sự tồn tại đời người không còn là thước đo thời gian, tuổi thọ nữa. Họ chữa lành tâm hồn mình trong cách tự truyền năng lượng tích cực cho nhau, thể ánh mặt trời bừng tỉnh đầu ngày và lưu lại cái ráng đỏ chiều hôm, bằng những câu chuyện thường nhật cả tứ thơ giao lưu trên net. Đầy lòng biết ơn và trân quý với tất cả những ai đã từng toàn tâm, toàn ý, tử tế và bao dung và hoàn thiện nhân cách. Trái tim ấy, cái bóng ấy theo mạch cảm xúc của Trần Thi sĩ tạc một bức tranh ngôn từ, nhịp của đêm dài để thẩm thấu lộ trình bao quát qua biển xanh – màu xanh đặc trưng sâu thẳm bao la, qua những đỉnh núi – trên tận cùng vững chãi kiên định, há ngại gian nan vất vả cũng tất cả vì con người với một tình yêu nhân bản đủ độ dài đường biên phóng khoáng vô cùng bền bỉ, khôn nguôi:

 “Trái tim ấy/ một ngày nào đó sẽ dừng lại/ như chiếc đồng hồ cũ/ ngừng đếm tháng năm/ nhưng cái bóng của nó thì khác

 Từng chuỗi lo âu, hạnh phúc/ trải dài qua những chân trời không có bản đồ/ qua biển xanh/ qua những đỉnh núi / qua những người tôi yêu/ và những người đã khuất

 Cái bóng ấy/ không già đi / bằng những yêu thương / bằng những giọt nước mắt ”

        Chiếc đồng thời gian đời người sẽ phải dừng, nên Trái tim ấy, Cái bóng ấy không ngụy tạo hay trì hoãn níu kéo, mà đó chính là vẻ đẹp chân lí của thiện nguyện, nhận ra cách dừng kịp thời đúng lúc cùng san sẻ cho nhau. Nhưng phải được tiếp nối, duy trì lan tỏa. Mọi gò bó cảm xúc dẫn đến nghèo nàn của ích kỉ, tham sân si dễ dàng vồ vập. Nỗi niềm thi nhân không giới hạn “... những chân trời không có bản đồ ... ” đẹp lắm cảnh vật của tự nhiên và con người chân ái trong đời trong thế giới này, đất nước này, quê hương này đã chọn ta, ta đã từng nương tựa vào nhau để sống. Đó là lòng tri ân. Hẳn Cái bóng ấy/ không già đi mãi trường tồn vĩnh cửu nguồn cội tâm hồn tươi trẻ, truyền thông điệp xanh là món quà thi nhân đơn sơ, chân thành đến vậy: “bằng những bài thơ viết giữa khuya/ và những lời cầu nguyện âm thầm”

        Khi một trái tim thi nhân sẵn sàng đón nhận sự thật sinh tử là hạnh phúc đời người. Mọi rào cản nói điềm gở cũng chỉ là nuối tiếc thường tình. Đã biết chọn con đường sống sẵn sàng cống hiến và hi sinh, thì sự ra đi thanh thản tất yếu của sinh lão bệnh tử kia mà. Còn là chiêm nghiệm về thái độ và ứng xử với môi trường cuộc sống. Dự báo không là miễn cưỡng, mà cách đón nhận tình yêu từ cha mẹ ban tặng hình hài, lớn lên và trưởng thành trách nhiệm, hẳn đã trọn vẹn một đời làm nên gia đình và xã hội trong kí ức ngân vang:

 “Có những chiều/ trái tim mỏi mệt/ đập rất khẽ và bừng sáng như cánh thiên thần mang tiếng hát em/ bằng câu thơ chạm vào miền sâu thẳm,/ khi chuông giáo đường ngân giữa hoàng hôn/ và ngôi sao đầu tiên xuất hiện

 Rồi một ngày/ trái tim/ trở về cát bụi/ nhưng cái bóng của nó bay đi,/ như tiếng chuông ngân mãi/ sau khi bàn tay đã rời khỏi dây chuông

 Như hương trầm còn ở lại sau khi ngọn lửa đã tàn,/ như một bài thơ/ còn được ai đó đọc/ vào một buổi chiều rất xa”

          Thật tình tôi muốn đọc đi đọc lại đoạn thơ theo nhịp đời thi nhân được phát thảo rung lên bừng tỉnh: “Có những chiều/ trái tim mỏi mệt/ đập rất khẽ và bừng sáng như cánh thiên thần mang tiếng hát em/ bằng câu thơ chạm vào miền sâu thẳm,/ khi chuông giáo đường ngân giữa hoàng hôn/ và ngôi sao đầu tiên xuất hiện... Rồi một ngày...  rất xa”. Cũng sẽ dần đến không một ai chối cãi bởi đó cũng là ưu ái cho mỗi người.

          Đến khi đủ nhận ra vẻ đẹp của cái bóng ấy nơi cuối đời mình: “Trái tim ngừng đập/ nhưng tình yêu/ thì không,/ nó chỉ đổi đôi cánh khác/ để tiếp tục cuộc hành trình/ về phía những vì sao” không chút suy tư, bàng hoàng và nghiễm nhiên tất yếu về tình yêu cuộc sống trải qua đầy thi vị trong bể rộng sông sâu. Đoạn thơ cuối khép lại như chuỗi hành trình Độc hành ca ⁽²⁾ từ khởi đầu và kết thúc dầy mãn nguyện.

         Thơ Đọc Trên Nền Guitar của Trần Viết Dũng đầy rung động nỗi lòng với cuộc đời vị lão thành Nam Thi. Sự ngưỡng mộ và kính trọng bậc tiền bối thăng hoa trong bài thơ chín khổ, mỗi khổ chính là một câu cho nhịp thơ rơi dòng, theo cung bậc gợi tả đầy cảm hứng từ nguồn cội “Sự phát khởi của thơ là lòng người” (Lê Quý Đôn) mà ra. Căn nguyên của sự phát khởi để làm nên bài thơ cảm tác trữ tình độc đáo Thơ Đọc Trên Nền Guitar như chữ của Nam Thi: “Tôi thường nghĩ rằng Trần Viết Dũng như khe suối, dòng sông thầm lặng chảy. Nhưng dòng nước nào cũng xôn xao, trăn trở. Ai có duyên, có tâm sẽ nghe được tiếng lòng, tiếng hát, mời gọi thiết tha của dòng sông bằng ngôn ngữ của gió, của trăng, của quá khứ, hiện tại và vị lai.” Hẳn từ bài thơ Cái bóng của trái tim của Nam Thi, với cả trường từ vựng liên kết: trái tim, cái bóng, những vì sao, tiếng hát, tiếng chuông và không gian, thời gian, ... duy trì đã là nét riêng của chính tác giả. Thì ở Trần Viết Dũng đã làm phép thử hóa thân vào trái tim và cái bóng ấy làm nên phong cách sáng tạo. Trở lại sự tĩnh tâm, đọc lại nguyên tác và cảm tác, cho ta dựa vào câu Kiều Nguyễn Du lí giải: “Mỗi người mỗi vẻ, mười phân vẹn mười”. Cái vẻ đẹp thuần khiết ở tâm hồn thi nhân cho ta trở về thực tại: “Thích một bài thơ là thích một con người đồng điệu” (Hoài Thanh)

                                                   04.06.2026 / Nguyễn Thị Phụng

^(1). Cái bóng của trái tim

 Tôi vẽ trái tim và cái bóng của nó

Trái tim 80

Thực mà không thực

Không tồn tại mà sống.

Trái tim già nua và yếu ớt

 

Nhưng cái bóng của nó lớn hơn

không giới hạn

như tình yêu

Phi không gian và thời gian

Tinh khiết như ánh sáng

 

Khi trái tim nhỏ nhoi và cái bóng bao la của nó

Cùng đập một nhịp bồi hồi

cùng hơi thở của thơ

và rộn ràng tiếng hát của em

bay lên với đôi cánh ánh sáng

Hoàng hôn vang tiếng chuông ngân

vọng từ thiên thu bất tận

từ tít tắp những vì sao

 

Anh sống với cả trái tim và cái bóng của nó

Trái tim già nua một ngày sẽ ngừng đập

nhưng cái bóng không có tuổi vẫn còn

“Thác là thể phách

còn là tinh anh” (Kiều)

                          4-6-2026 / NT

⁽²⁾ Tên bài thơ của Nam Thi